遇境不住，万法万物，没有分别；无分别心，就是佛性。
境界是心，清净本然，全是佛性。知心无境，了境无形；
缘生无性，就是无常。自性种子，八识田中；人生出来，
是第七识；善恶造作，即第七识。舍了肉身，第七识死；
种子出生，就有我相；造善恶业，复有此识。第八识见，
分为本质；本质识上，另外别变；五尘相分，传第六识；
令起分别，是第七识；本质八识，现出见分；七识抓住，
为己身心。本质识上，自己心性；辨别生出，六尘诸境；
传第六识，分别好坏，六识一起，引发五识，同时起来。
前五识起，与第六识，同时应用，同时分别；相貌名言，
第六识分；依于五识，同取六尘。第六识依，前五个识，
同时执取，六尘境界。与第七识，同时均为，分别事识；
是生死识。六识所缘，尘缘好恶；传送相续，分别执取，
染净诸业。第七识立，主宰应用；出生业缘，就有生死，
轮回之苦；业识牵缠，迷于五蕴；身心二法，执为实有；
皆是自心，妄缘变现。身心二障，他就是有，我法二执，
把他缠住。本是自心，妄缘生出，生死轮回。真如自性。
第八识生，悟了此心，大道现前，即是解脱，闻法速修。
般若即是，众生的心，心是空性；无方无所，空而不空；
行宫驿所，真在假中。处处都在，都无处住。自心即佛，
寂而常照；灭而不生，灭而大定；那伽永定，佛的境界。
应无所住，而生其心；一切万象，心性所生；佛性宝贝，
到处没有，到处都有；心生万法，万法归心。心外无法，
法外无心。有而不有，不有而有，叫做妙有；真空不空，
即是实相；真空不空，就是妙有；妙有不有，就是真空；
真空妙有，非一非异；不一不二。但悟一心，即超三界；
此心明鉴，犹如虚空；光明清净，不受污染。身当宝贝，
与人斗争，争名夺利，纵住尘劫，终落生死，永无解脱。
