遇境不住,万法万物,没有分别;无分别心,就是佛性。

  境界是心,清净本然,全是佛性。知心无境,了境无形;

  缘生无性,就是无常。自性种子,八识田中;人生出来,

  是第七识;善恶造作,即第七识。舍了肉身,第七识死;

  种子出生,就有我相;造善恶业,复有此识。第八识见,

  分为本质;本质识上,另外别变;五尘相分,传第六识;

  令起分别,是第七识;本质八识,现出见分;七识抓住,

  为己身心。本质识上,自己心性;辨别生出,六尘诸境;

  传第六识,分别好坏,六识一起,引发五识,同时起来。

  前五识起,与第六识,同时应用,同时分别;相貌名言,

  第六识分;依于五识,同取六尘。第六识依,前五个识,

  同时执取,六尘境界。与第七识,同时均为,分别事识;

  是生死识。六识所缘,尘缘好恶;传送相续,分别执取,

  染净诸业。第七识立,主宰应用;出生业缘,就有生死,

  轮回之苦;业识牵缠,迷于五蕴;身心二法,执为实有;

  皆是自心,妄缘变现。身心二障,他就是有,我法二执,

  把他缠住。本是自心,妄缘生出,生死轮回。真如自性。

  第八识生,悟了此心,大道现前,即是解脱,闻法速修。

  般若即是,众生的心,心是空性;无方无所,空而不空;

  行宫驿所,真在假中。处处都在,都无处住。自心即佛,

  寂而常照;灭而不生,灭而大定;那伽永定,佛的境界。

  应无所住,而生其心;一切万象,心性所生;佛性宝贝,

  到处没有,到处都有;心生万法,万法归心。心外无法,

  法外无心。有而不有,不有而有,叫做妙有;真空不空,

  即是实相;真空不空,就是妙有;妙有不有,就是真空;

  真空妙有,非一非异;不一不二。但悟一心,即超三界;

  此心明鉴,犹如虚空;光明清净,不受污染。身当宝贝,

  与人斗争,争名夺利,纵住尘劫,终落生死,永无解脱。